ضمن اینها، او بر آن بود که رنگ هم مانند فروغ و روشنایی حقیقی و واقعی میباشد، اما با آن تفاوت داراست و در پایان با تست علامت داده که رنگ مدام یار نوروفروغ و آمیخته با آن میباشد و فارغ از وجود فروغ به دیده نمیآید. او در زمینه ی ماهیت نوروفروغ عقیدهای عرضه کرده که در آن معنی کمترین نوروروشنایی را ذکر نموده است بهاین شکل که کمترین روشنایی، تک پرتوی میباشد که تنها در امتداد خط حقیقت تکثیر می یابد که در طی آن بسط دارااست و فروغ و روشنایی در مجموع راستا چه برابر، چه متقاطع گسیل معلم خصوصی فیزیک در شیراز میشود.
وی اینگونه سود گرفت که هر دریچهای یا این که آنقدر گشاد میباشد که به فروغ قابلیت و امکان تکثیر بدون واسطه می دهد یا این که به قدری تنگ میباشد که نوروروشنایی به هیچوجه از آن نمیگذرد.از فعالیتهای دیگر وی تشریح ساختار دیده میباشد. او با دقتی بسیار ساختار دیده را چنان تعریف کرد که با توضیح او درباره مشاهده کرد سازگار باشد و بعداز آن عقیده خویش را درباره روئت کرد و انگیزه چشم شدن اجسام ذکر نموده است.
برخلاف پیشینیانش وی بر آن بود که فروغ از شی ءها به دیده میرسد و انگیزه چشم شدن اجسام همین قضیه میباشد. وی درینباره رسیدگیهای علم ها طبیعی خویش را با ریاضی ادغام کرد. با آوردن نمونههایی مانند شم درد در دیده هنگام خیره شدن به نوروروشنایی شدید، گفت که در نور و روشنایی خاصیتی میباشد که بر دیده تاثیر می گذارد و دیده نیز خاصیتی داراست که از آن تأثیر میپذیرد و به همین باعث صرفا خط مش توضیحِ "دیدن" این میباشد که بپذیریم روشنایی از جسم به دیده میرسد. وی درپی کوشش کرد تا ذکر نماید چه قوانینی ما یحتاج میباشد که تصویر سلامت و بدون نقص اجسام به دیده رسد و در آنجا تأثیر دیداری بگذارد و در واقع با این فعالیت، او اولیه کسی بود که توانست ارتباط صورت اجسام مرئی و دیده را تعریف نماید. ابن هیثم در نقطه پايان کتابش انگیزه دیدن صورت بی نقص اجسام را فروغ و روشناییهایی دانسته که از اجسام به خط راست به دیده میرسد یا این که شکسته میشود، ولی در غایت تصویر جامعی به ما ارائه می دهد.
تصویر۷- استارت عکاسی در جهان، ابن هیثم در «نوشتهیعلمی فی صوره الکسوف» برای نخستین دفعه از مضمون "اتاق بدوننور" بهره مند شد.
تفصیل اصول اتاقک بدوننور و ابتکار ذرهدربین از شغل های پر رنگٔ ابن هیثم است که در غایت سبب ساز به ایجاد کرد دوربین عکاسی شوید. وی ابزاری را به اسم باکس بدون نور (camera obscura) را برای نظارت خورشیدگرفتگی به عمل برده بود. این ابزار در طی پیکارهای صلیبی به اروپا منش یافت. اتاقک بدون نور، عبارت بود از باکس یا این که اتاقکی که تنها بر روی یکیاز سطح های آن دریچهای ریز، وجود داشت. عبور روشنایی از این دریچه منجر می شد که تصویری نسبتاً بدیهی ولی به طور وارونه در سطح مقابل آن تشکیل گردد.این وسیله به شدت گزینه دقت نگارگران قرار گرفت و کلیهٔ نگارگران بهویژه نگارگران ایتالیایی سدهٔ شانزدهم از آن برای پیاده سازی ظریف دیدهاندازها و دیدن دورنمایی درست فایده میبردند، براین اساس که کاغذی را بر روی سطح مقابل دریچه قرار میدادند و تصویر صورت گرفته را رسم میکردند. این تصاویر بسیار حقیقی وواقعی و از ژرفانمایی (پرسپکتیو) صحیحی بهره مند بود.
ابن هیثم ضمن کتاب اپتیک، نوشتهی علمی ای با تیتر رساله فی الدّوع نوشت. این نوشتهعلمی دربردارنده پژوهش ها بیشتر در ارتباط خاصیت شدت فروغ و پراکندگی تابشی آن از روش مواد متفاوت روشن و نصفه روشن بود. ابن هیثم در رساله خویش به اسم معیار الحکمه، تراکم جو را گزینه گفت و گو قرار داده و آن را به طول مربوط می نماید. وی همینطور انکسار اتمسفر را تفحص کرد. نوشته های نوری او بر اکثری از روشنفکران غربی مانند راجر بیکن، جان پچام، ویتلو و یوهانس کپلر تأثیر متعددی گذاشت.
ضمن اینها، او بر آن بود که رنگ هم مانند فروغ و روشنایی حقیقی و واقعی میباشد، اما با آن تفاوت داراست و در پایان با تست علامت داده که رنگ مدام یار نوروفروغ و آمیخته با آن میباشد و فارغ از وجود فروغ به دیده نمیآید. او در زمینه ی ماهیت نوروفروغ عقیدهای عرضه کرده که در آن معنی کمترین نوروروشنایی را ذکر نموده است بهاین شکل که کمترین روشنایی، تک پرتوی میباشد که تنها در امتداد خط حقیقت تکثیر می یابد که در طی آن بسط دارااست و فروغ و روشنایی در مجموع راستا چه برابر، چه متقاطع گسیل معلم خصوصی فیزیک در شیراز میشود.
وی اینگونه سود گرفت که هر دریچهای یا این که آنقدر گشاد میباشد که به فروغ قابلیت و امکان تکثیر بدون واسطه می دهد یا این که به قدری تنگ میباشد که نوروروشنایی به هیچوجه از آن نمیگذرد.از فعالیتهای دیگر وی تشریح ساختار دیده میباشد. او با دقتی بسیار ساختار دیده را چنان تعریف کرد که با توضیح او درباره مشاهده کرد سازگار باشد و بعداز آن عقیده خویش را درباره روئت کرد و انگیزه چشم شدن اجسام ذکر نموده است.
برخلاف پیشینیانش وی بر آن بود که فروغ از شی ءها به دیده میرسد و انگیزه چشم شدن اجسام همین قضیه میباشد. وی درینباره رسیدگیهای علم ها طبیعی خویش را با ریاضی ادغام کرد. با آوردن نمونههایی مانند شم درد در دیده هنگام خیره شدن به نوروروشنایی شدید، گفت که در نور و روشنایی خاصیتی میباشد که بر دیده تاثیر می گذارد و دیده نیز خاصیتی داراست که از آن تأثیر میپذیرد و به همین باعث صرفا خط مش توضیحِ "دیدن" این میباشد که بپذیریم روشنایی از جسم به دیده میرسد. وی درپی کوشش کرد تا ذکر نماید چه قوانینی ما یحتاج میباشد که تصویر سلامت و بدون نقص اجسام به دیده رسد و در آنجا تأثیر دیداری بگذارد و در واقع با این فعالیت، او اولیه کسی بود که توانست ارتباط صورت اجسام مرئی و دیده را تعریف نماید. ابن هیثم در نقطه پايان کتابش انگیزه دیدن صورت بی نقص اجسام را فروغ و روشناییهایی دانسته که از اجسام به خط راست به دیده میرسد یا این که شکسته میشود، ولی در غایت تصویر جامعی به ما ارائه می دهد.
تصویر۷- استارت عکاسی در جهان، ابن هیثم در «نوشتهیعلمی فی صوره الکسوف» برای نخستین دفعه از مضمون "اتاق بدوننور" بهره مند شد.
تفصیل اصول اتاقک بدوننور و ابتکار ذرهدربین از شغل های پر رنگٔ ابن هیثم است که در غایت سبب ساز به ایجاد کرد دوربین عکاسی شوید. وی ابزاری را به اسم باکس بدون نور (camera obscura) را برای نظارت خورشیدگرفتگی به عمل برده بود. این ابزار در طی پیکارهای صلیبی به اروپا منش یافت. اتاقک بدون نور، عبارت بود از باکس یا این که اتاقکی که تنها بر روی یکیاز سطح های آن دریچهای ریز، وجود داشت. عبور روشنایی از این دریچه منجر می شد که تصویری نسبتاً بدیهی ولی به طور وارونه در سطح مقابل آن تشکیل گردد.این وسیله به شدت گزینه دقت نگارگران قرار گرفت و کلیهٔ نگارگران بهویژه نگارگران ایتالیایی سدهٔ شانزدهم از آن برای پیاده سازی ظریف دیدهاندازها و دیدن دورنمایی درست فایده میبردند، براین اساس که کاغذی را بر روی سطح مقابل دریچه قرار میدادند و تصویر صورت گرفته را رسم میکردند. این تصاویر بسیار حقیقی وواقعی و از ژرفانمایی (پرسپکتیو) صحیحی بهره مند بود.
ابن هیثم ضمن کتاب اپتیک، نوشتهی علمی ای با تیتر رساله فی الدّوع نوشت. این نوشتهعلمی دربردارنده پژوهش ها بیشتر در ارتباط خاصیت شدت فروغ و پراکندگی تابشی آن از روش مواد متفاوت روشن و نصفه روشن بود. ابن هیثم در رساله خویش به اسم معیار الحکمه، تراکم جو را گزینه گفت و گو قرار داده و آن را به طول مربوط می نماید. وی همینطور انکسار اتمسفر را تفحص کرد. نوشته های نوری او بر اکثری از روشنفکران غربی مانند راجر بیکن، جان پچام، ویتلو و یوهانس کپلر تأثیر متعددی گذاشت.
موقعیت اجسام